天才总是和蠢才对比而存在的，就好像真理与谬误，失去了参照物，天才就无所谓天才，真理也就无所谓真理。天才与蠢才，在思维中是一步之遥的事，但在现实中却是咫尺天涯。那怕是最为愚蠢的人也能在思维中过一把天才的瘾——一步之遥而已，正如很多本就蠢才的人，却偏偏要说自已是如何的高明，且不要说一些把别人贬低的话语来抬高自已面子的高腔，就说看到别人高喊口号时，他或她也能自做天才般聪明的说：“少喊口号多做事”，可他或她又“做了多少实事”呢？
蠢才想做天才，只是臆念里在想着，放在现实里就正如秋后的蚂蚱崩不了几天了，毕竟水平局限着呢——咫尺天涯的事呀。然而由于天才与蠢才是对比才能存在着的，于是天才装为蠢才或蠢才饰为天才的事就常常注定要经常发生。
天才装为蠢才，一般多以“疯子”而招人蠢才一说。如爱因斯坦在日常生活中很难与人交往；普希金有某种程度的精神分裂；米开朗基罗则有孤独症；李白是个酒疯子等等。“疯子”是极为污辱人的话，有时候甚至超过蠢才的辱骂程度，毕竟有谁愿意说自已的精神病患者呢。然而“疯子”与天才在人们的思维中好像是咫尺天涯的事，但在现实中却是一步之遥的事。因为往往是“疯子”的人才是真正的天才。上面的几位大师就是实证。
蠢才饰为天才，一般多以看了一两本书、懂得几句高调于是就饰为天才而自居了，反应到文学领域中，就可看成一些人常常用一些“多、快、好、省”的文字而自傲为天才降临于世了。这些人多以一晚上可以写出四五篇或七八篇文章且自认是篇篇珠玑、无人能及而自矜其才、自伐其德。矜才——本人可以写出这么多篇篇珠玉的文章且还能高亢着；伐德——本人不是喊口号而是做实事的人，虽然不常做实事，但毕竟有其达德足矣。
心理学家告诉我们：有着紧张侵身的人，常常意识中对一些本身难以达到的稀奇古怪的事最易接受。比如蠢才对天才的企望，天才对于蠢才来说是可望难可及的“稀奇”之事，可他或她由于蠢才羞身而造成自身紧张，所以渴求以天才来自慰一番，以抚平蠢才的身份。然而天才就是天才，蠢才就是蠢才，一点马虎不得的，巴尔扎克能在一夜之间写出十几二十万的文字，且篇篇例入世界文化宝库，因为他是天才，天才写得东西总是能流芳百世的。而蠢才纵然能如巴尔扎克般一晚上写出好几十万字的文字，然而他的文字却是篇篇垃极的地方呆着，不知他或她还有多少脸面能以天才自居呢，且还要自夸着。
不过是蠢才也不见得是什么丢人的事，正如蠢才张小白，只能“涂鸦”自居且乐之。古人告诉我们：“知、仁、勇，三者，天下之达德也；好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。这就是再告诉我们这些蠢才要做“实际行动的实事”要“好学、力行、知耻”。然而那些自认为是天才的蠢才，不“好学、力行，知耻”却要求别人来做“实事”，这才是真正的丢了蠢才们脸面的行为。可叹呀，这样的蠢才时时存在着且还陶然醉之。
